Саамы
Некоторые из лопарских погостов Кольского полуострова и в XVIII в. продолжали платить дань датчанам в размере полутора ефимка (около 75 коп. на русские деньги) с человека в год 1.
Наиболее обычной формой протеста саамов против гнета и эксплуатации в XVIII в. были побеги.
Данных о культуре саамов XVIII в. сохранилось чрезвычайно мало. О степени развития материальной культуры можно судить по производству ими предметов промыслового и бытового обихода. Саамы мужчины изготовляли легкие деревянные лодки, сани, похожие своим внешним видом на лодки, кожаную оленью сбрую, а также выделывали деревянную посуду, украшая ее резьбой, а иногда инкрустацией из кости, олова и оленьего рога. Женщины выделывали меха, приготовляли нитки из жил, вязали сети. Они же занимались волочением оловянной проволоки: в оленьем роге проделывали небольшие круглые отверстия и через них вытягивали проволоку. Женщины шили кожаную и суконную одежду, которую украшали вышивкой из шерсти и волоченого олова 2.
Язык саамов относится к группе угорских языков. Он имеет много наречий, настолько различных, что саамы отдельных погостов с трудом понимают друг друга. Письменности саамы в XVIII в. не имели.
Подавляющее большинство саамов в XVIII в. исповедовало христианство, но у них сохранялись и прежние языческие верования, в основе которых лежало обожествление сил и явлений природы. У саамов не было общих богов. Обиталищем богов считались священные горы, озера, деревья. Там же находились и изображения богов в виде деревянных идолов, вырезанных из стволов или корней деревьев, или в виде каменных нагромоящений. У саамов были волхвы 3.
Русское влияние на культуру саамов велико. Занятие земледелием усилилось, несомненно, под русским влиянием. Христианство основная масса саамов тоже приняла от русских. Русское влияние сказывалось и в .заимствовании предметов бытового обихода, и в духовной культуре. Русские ткани — шерстяные и хлопчатобумажные, украшения (застежки, перстни, серьги) прочно вошли в быт саамов 4.