Демократическая тенденция
Демократическая тенденция явно сказывается в социально-политических воззрениях Козельского. Противопоставляя эгоистическому удовлетворению личного интереса принцип взаимопомощи, при котором каждый уверен, что коллектив будет служить ему надежной опорой и пе оставит в беде,— чем самым он выдвигал идею социального обеспечения граждан. Решая в демократическом плане вопрос о взаимоотношениях между подчиненными и «начальствующими особами», он полагает наилучшим, чтобы «дела зависели не от одного старшего командира, а от совету его со своими товарищами и помощниками».
Козельский высказал мысль о том, что только при всеобщем благосостоянии, с устранением пропасти между роскошью и нищетой, возможна действительно крепкая и сполна отвечающая своему социальному назначению семья.
В противоположность идеологу дворянства М. М. Щербатову, Я. П. Козельский обходит молчанием вопрос о месте и роли религии и церкви в условиях идеального человеческого общества. Но уже то, что говоря о «введении в общество добронравия», он даже не обмолвился о религии — было смелым вызовом церкви. Развивая ломоносовскую мысль о демократизации науки и связи ее с практическими нуждами людей, Козельский подчеркивает, что науки не должны быть «чужды от общества» *. Философ-гуманист, он горячо восстает против реакционной идеи о якобы природной неполноценности одних народов по сравнению с другими. «Все равно, кажется,— замечает он,— что во Франции ли, или в Татарии родиться, ежели надобно доходить до хорошего знания наук прилежными трудами многих лет» 2. Поскольку люди повсюду равно одарены разумом, то и «жребий сего превосходного дарования во всех обитающих во вселенной народах должен быть одинаков» 3.
Разрабатывая социальные проблемы, Козельский задумывался и над тем, какими средствами общество сможет обеспечить свою безопасность «на долгие времена». Значительный интерес представляют в этой связи его высказывания о войнах. Осуждая войну в принципе, как величайшее бедствие, Козельский вместе с тем проводит различие между захватническими войнами, разжигаемыми «обладателями» в корыстных интересах, и войнами с целью защиты отечества или обуздания притеснителей народа. Он страстно хочет видеть человечество навсегда освободившимся от тягот и ужасов войны. Но он знает, что в современном ему обществе «печальных военных приключений миновать почти уже не можно»