Русская литература 1750—1780 гг.
Русская литература 1750—1780 гг. не была однородной. «В каждой национальной культуре,— указывал В. И. Ленин,— есть, хотя бы не развитые, элементы демократической и социалистической культуры, ибо в каждой нации есть трудящаяся и эксплуатируемая масса, условия жизни которой неизбежно порождают идеологию демократическую и социалистическую. Но в каждой нации есть также культура буржуазная (а в большинстве еще черносотенная и клерикальная) — притом не в виде только «элементов», а в виде господствующей культуры» 2.
В 1750—1780 гг. устное народное творчество и народная рукописная книга непосредственно отражали настроения и чаяния закрепощенного крестьянства. Одновременно элементы демократической культуры сказывались и в творчестве передовых писателей этой поры — от М. В. Ломоносова, Н. И. Новикова и Д. И. Фонвизина до А. Н. Радищева.
В условиях феодально-крепостнпческого строя русская литература вплоть до конца XVIII в. была по преимуществу дворянской. Кроме гениального помора Ломоносова, ни один писатель, не дворянин по происхождению, не имел первостепенного значения.
Более того, творчество таких писателей XVIII в., как Ф. А. Эмин, М. Д. Чулков и др., ясно обнаруживало идейную и политическую слабость нарождавшейся русской буржуазии.
Гневный голос многомиллионной крепостной деревни отчетливо гремел в народной поэзии и рукописной книге. В них ясно было выражено основное классовое противоречие XVIII в.— противоречие между дво-рянско-помещичьим классом и угнетенным крестьянством.
Обличение крепостничества, дворянской роскоши и беспутства было подсказано жизнью. В правдивом отображении действительности фольклор и народная рукописная книга в XVIII в. опережали ранние реалистические тенденции в дворянской и мещанской литературе.
Углубление социальных противоречий, протест против крепостного права находят яркое отражение в крестьянской и низовой городской литературе, начиная с 60-х годов XVIII в.
В рукописпых произведениях ярко раскрывается нарастание классовой борьбы к концу 60-х годов XVIII в. В этом смысле наиболее значительным является «Плач холопов» (1767—1768), замечательный не только изображением бесправия крепостных и тиранства помещиков, но и своим призывом к крепостному крестьянству «злых господ корень переводить». В этом произведении, созданном в среде крепостных, звучит понимание непримиримости классовых противоречий.