Творчество М. В. Ломоносова-писателя
Творчество М. В. Ломоносова-писателя и в последние десятилетия его жизни одушевлено гражданским пафосом: «Для пользы общества коль радостно трудиться!» — восклицает оп 1.
Тема родины попреяшему занимает первое место в творчестве Ломоносова-поэта. Он гордится ее давней и новой воинской славой2, восхищается успехами в строительстве каналов и флота 3, мечтает о великих открытиях «российских Колумбов» на Востоке и в Ледовитом океане 4, об открытии Северного морского пути. Ломоносов-просветитель рисует конкретные задачи отдельных паук — механики, химии, астрономии, географии, метеорологии в экономическом развитии России, создает «Письмо о пользе стекла» (1752) —замечательный образец научной поэзии. Просветительство М. В. Ломоносова приводило его к неизбежным и резким столкновениям с мракобесием реакционных церковников; из произведений, созданных в этой борьбе, следует назвать знаменитый памфлет «Гимн бороде» (1757), направленный против архиепископа Дмитрия Сеченова и являющийся одним из образцов резкой антицерковной сатиры в литературе XVIII в. Глубокий демократизм Ломоносова-просветителя ярко выражается в убеждении, что героизм — не привилегия дворянства. По его словам, в русском народе не перечислить героев — «от земледельца до царя» 5. В торя^ественную оду, прославлявшую русскую военную силу или успехи русского просвещения, он вводит картины земледельческого труда: образ крестьянина-пахаря 1 или картины сбора винограда и молотьбы2. Чем дальше развивалось творчество М. В. Ломоносова, тем яснее становились в нем реалистические тенденции. Темой эпической поэмы он выбрал не события античной мифологии, а близкие к нему события русской истории—реформы Петра I (поэма «Петр Великий», 1700—1761). В одах последних лет слышны отголоски современных событий («Ода... 28 июля 1762 г.»), В этом обращении к современности Ломоносов справедливо видел свое новаторство.
«Вечная слава героев», просвещение России и расцвет русской науки являются основными темами в творчестве Ломоносова-поэта.
Иное направление русского классицизма представлено в творчестве А. П. Сумарокова (1718—1777). Демократизм М. В. Ломоносова, который считал, что быть героем способен всякий «от земледельца до царя», резко противостоит классовому самосознанию Сумарокова, убежденного, что именпо дворяне — «первые члены отечества» 3. С другой стороны, в произведениях Сумарокова ясно замечаются первые признаки формирования элементов сентиментализма внутри классицизма. Особенно отчетливы эти новые черты в творчестве зрелого Сумарокова.