Творчество Сумарокова
Творчество Сумарокова и его эстетика обнаруживают такие же свойства, как и его социально-политические воззрения. Убежденный «монар-шист» и сторонник «просвещенного абсолютизма», он не раз нападал на бюрократический аппарат самодержавия и «развращенные нравы» современных ему дворян. Но он был упорным защитником крепостного права, считал гибельным для страны освобождение крестьян, хотя и пе раз требовал человеческого обращения с ними. С особенной резкостью консервативно-дворянские воззрения А. П. Сумарокова выражены им в «Стансах граду Синбирску на Пугачева» (1774). В философских воззрениях Сумарокова эмпиризм и теория познания Локка сочетаются с идеями Декарта.
Если Ломоносов обращался одновременно к разуму и чувству, то Сумароков убежден в главенстве последнего: «Разум ничему не научает, чувства то делают».
Философские и социально-политические воззрения Сумарокова определили его позицию в вопросах теории литературы, которой он занимался всю жизнь4. Следуя за Ломоносовым, Сумароков признавал необходимость разделения высокого и низкого («во стихотворстве знай различие родов»), давал точную классификацию жанров, во многом оставаясь последователем классицизма. Одновременно с этим его теоретические трактаты существенно отличны от работ Ломоносова.
Творчество Сумарокова характеризуется большим разнообразием. Выдающийся лирик и сатирик, он был создателем национального репертуара русского театра: им написано 9 трагедий и 12 комедий. Первым из русских драматургов он обратился к национально-историческому сюжету в трагедии. В поздних комедиях его немало конкретных бытовых зарисовок.
Сумароков-писатель особенно своеобразен в лирике, где он разработал самые различные жанры (элегия, эклога, идиллия, сонет, песня и т. д.).
В отличие от Ломоносова Сумароков предпочитал в поэзии любовную тему граяедапской и вместо торжественной оды — интимную лирику.
В его лирике господствуют элегические мотивы (жизнь — сон, мечта— дым, человек — былинка, увядающее растение), часто встречаются эмоциональные эпитеты. По той же причине в трагедии Сумароков уделял преимущественное внимание психологии любовных переживаний и лирическим размышлениям. Это находило выражение и в его требованиях к драматургу выявлять в трагедии преяще всего то, «что страсти скажут сами».