Классицизм в «Недоросле»
От классицизма в «Недоросле» осталось немного; там сохранились: нравоучительная тенденция, подчеркнутая заключительной репликой Стародума; условные «знаменательные» имена, характеризующие либо душевные свойства героев (Правдин, Стародум, Простаков, Вральман), либо их происхождение (Кутейкин) и профессию (Цыфиркин обучает арифметике — «цыфири»); наконец, деление пьесы на пять актов и соблюдение двух единств (места и времени) из трех.
Разнообразней в этой пьесе черты сентиментализма. Они сказываются и в разрешении проблематики и в трактовке образов. В «Недоросле» многократно звучат новые сентиментальные мотивы: верная любовь, испытанная разлукой (Софья и Милон), богатство, нажитое честным трудом (Стародум), тяжелое поло-жение бедной воспитанницы в семье грубых и корыстных опекунов. Еще большее внимание, чем в «Бригадире», уделено вопросу о воспитании. В отличие от классицистов, трактовавших воспитание как просвещение, «прояснение» ума, Д. И. Фонвизин в «Недоросле» рассматривает воспитание, прежде всего, как воспитание чувства, сердца, внушение гуманности. «Человек без души — зверь», заявляет Стародум, в полном соответствии с буржуазно-сентиментальными настроениями.
Но самое главное — в «Недоросле» остро поставлены социально-политические проблемы. Требование смягчения ужасов крепостничества, обличение придворных нравов и дворянского невежества, прославление честного труда — все это делало «Недоросль Д. И. Фонвизина не только первой реалистической бытовой комедией, но и выдающимся произведением передовой дворянской мысли, пытавшейся путем реформ разрешить наболевшие вопросы общественного строя и семейного быта. Не случайно, что именно эта пьеса Фонвизина, замечательная по злободневности тематики и художественному мастерству, вызвала широкий поток подражаний