Разрушение классицизма
Разрушение классицизма и преодоление субъективного сентиментализма в русской лирике было заслугой Г. Р. Державина (1743—1816).
Четко разграниченные жанры лирики классицизма (ода, элегия, анакреонтика, сатира) Г. Р. Державин свободно сочетал воедино. Скептик по мировоззрению, он не преклонялся, однако, перед рассудком, а говорил, что в равной степени «ум и сердце человечье были гением моим» («Признание», 1807—1808). И к наследнику престола он обращался не с советом стать идеальным монархом, а с призывом: «Будь на троне человек» К Глубокая взволнованность пронизывает стихи поэта. Она сказывается в эмоциональной речи, в частых повторах, в постоянном включении личности поэта в произведение. Традиции античной мифологии стали у Деря^авина элементами стиля, сблизились с русской природой и бытом. «Седовласый и седобородый Борей» — «лихой старик» — напоминает Мороза русских сказок, «кумой» его оказывается русская Зима, которая катит в санях «в шубеночке атласной» 2.
Следуя М. В. Ломоносову в разработке высокой оды, воспевавшей славу русского оружия, Г. Р. Державин прославляет в ней не только великих полководцев (особенно П. А. Румянцева и А. В. Суворова), но и «росса» — русского солдата, русский народ3. Классовая природа Г. Р. Державина сказывается в изображении народа верным и послушным слугою царя, так же как и А. В. Суворова — «щитом царей Европы».
Темы и образы дворянского консервативного сентиментализма также нашли отклик у Г. Р. Державина. Ему не было чуждо и прославление семейных радостей, «приятностей» усадебной жизни4. Привлекала внимание Державина и другая типично сентиментальная тема — о непрочности человеческой жизни и тщете всего земного 1. Но в отличие от сентименталистов типа Хераскова и Муравьева, Державин не мечтает о потустороннем мирег а призывает брать у краткой, но прекрасной земной жизни ее простые радости и жить так, чтобы без трепета и страха встретить смерть. Именно эту особенность мировоззрения Г. Р. Державина отмечал В. Г. Белинский: «С двух сторон отразился русский XVIII век в поэзии Державина; это со стороны наслаждения и пиров и со стороны трагического ужаса при мысли о смерти» 2. Сентиментальная тема преодолена скептическим умом Г. Р. Державина и представлением о высоком этическом идеале. Но этот идеал не замкнут у него мыслями о личном совершенствовании. Земной и практический ум его хотел видеть правду на земле, и он боролся за нее не только в служебной деятельности 3, но и в своем поэтическом творчестве 4. Отсюда широкий поток сатиры в его произведениях не в виде обличений общечеловеческих пороков, а в видр нападок на их конкретных носителей, «не взирая на лица» 5. Именно поэтому А. С. Пушкин называл Г. Р. Державина «бичом вольмож», а Рылеев посвятил ему специальную «думу».