Жизнь и творчество Г. Р. Державина
Классовая ограниченность Г. Р. Державина проступает в изображении им крепостной деревни, которую он словно наблюдает через окно барской усадьбы. Его жнеи — это «нимфы голосисты», крестьянин под властью доброго барина «ест добры щи и пиво пьет», «обогащенный щедрым небом, блаженство дней своих поет» !. Вместе с тем Г. Р. Державин, как правдивый художник, вводит, например, такое упоминание о крепостных слугах в описании барского обида: «рабы не смеют и дохнуть» («Приглашение к обеду»). Г. Р. Державин отражает настроение русского дворянства в период разложения крепостного права.
В жизни и творчестве Г. Р. Державина тесно сплетаются элементы старого и нового. Реалистические его тенденции отчетливо выявляются в умении находить поэтическое в обыденном 2, в конкретном изображении характеров, в своеобразной трактовке героической темы («Снигирь»), в широких картинах дворянской жизни как в столице, так и в усадьбе. С реалистическими элементами в творчестве Г. Р. Державина сосуществуют элементы раннего романтизма, в виде оссианических мотивов в военной оде, отзвуков поэзии Юнга в оде философской, в слиянии прекрасного и ужасного («Цыганская пляска»), в попытке объединения живописи, музыки и поэзии.
Сложный процесс становления реализма и романтизма в борьбе и преодолении отживающей идеологии, тем и жанров классицизма и сентиментализма особенно ясно виден на примере творчества Державина. Те же общие закономерности наблюдаются в творчестве поэтов его круга, в первую очередь В. В. Капниста (1757—1823) и И. И. Хемницера (1745— 1784).
Политические и просветительские тенденции, наряду со смелым обличением носителей порока, позволяют говорить о преодолении классицизма и становлении реалистических тенденций в сатирах и особенно в баснях Хемницера (1779—1782). Сатира и гражданские мотивы имели также немалое значение и в творчестве Капниста, как показывает «Ода на рабство», написанная им по поводу закрепощения крестьянства Украины в 1783 г. В ней звучит гневное осуждение тирании и крепостничества.
Но и в этой оде В. В. Капнист еще в плену дворянских иллюзий: он надеется, что Екатерина II возвратит свободу его отчизне, и обещает воспеть ее за это. Три года спустя он пишет восторя^енную «Оду на истребление в России звания раба Екатериною второю» (1786). Эта ода вызвана всего лишь приказом императрицы подписываться в прошениях на «высочайшее имя» не «раб», а «верноподданный».