<?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?><!-- generator="WordPress/2.8.4" -->
<rss version="0.92">
<channel>
	<title>История народа</title>
	<link>http://istnaroda.ru</link>
	<description>История возникновения великого народа</description>
	<lastBuildDate>Sat, 31 Jul 2010 08:40:36 +0000</lastBuildDate>
	<docs>http://backend.userland.com/rss092</docs>
	<language>en</language>
	
	<item>
		<title>Вторая половина XVIII в.</title>
		<description>Отражая углубление классовых противоречий в стране, нарастание протеста передовых сил общества против крепостничества, русский материализм второй половины XVIII в. был теоретической основой формировавшейся в то время русской просветительной идеологии, отражавшей чаяния задавленных крепостничеством народных, прежде всего крестьянских масс.
Русский материализм не стоял в стороне от прогрессивной зарубежной философии. Чуждые национальной ограниченности, ...</description>
		<link>http://istnaroda.ru/19/</link>
			</item>
	<item>
		<title>Основной вопрос философии об отношении мышления к бытию</title>
		<description>Родоначальником русского материализма был М. В. Ломоносов; материализм находил твердую почву в его гениальных естественно-научных открытиях. Творчество Ломоносова в обосновании материализма было выдающимся достижением не только русской, но и мировой философской мысли.
Материалистически решая основной вопрос философии об отношении мышления к бытию, Ломоносов писал, что «идеями называются представления вещей или действий ...</description>
		<link>http://istnaroda.ru/20/</link>
			</item>
	<item>
		<title>Закон Ломоносова</title>
		<description>Закон Ломоносова, утверждающий несотворимость и неуиичтоя^аемость материи и движения, доказывал несостоятельность библейской легенды о миротворении. Ломоносов смело боролся против вмешательства церкви в науку, раскрывал вред, причиняемый народу суевериями, обрядами и праздниками.
Одним из первых продолжателей Ломоносова в области философии был его ученик по академическому университету, уроженец Украины, Яков Павлович Козельский (род. ...</description>
		<link>http://istnaroda.ru/21/</link>
			</item>
	<item>
		<title>Дмитрий Сергеевич Аничков</title>
		<description>Козельский показывал, что земные порядки весьма далеки от совершенства. В этой связи представляет интерес отрицание им христианской идеи «непротивления». Раскрывая с демократических позиций смысл этой идеи, он писал, что «из тех правил, которые пишут философы о благодеянии неприятелям и прощении обид, заключать натурально следует, что выдумывали их те счастливые люди, ...</description>
		<link>http://istnaroda.ru/22/</link>
			</item>
	<item>
		<title>Атеистическое «рассуждение» Аничкова</title>
		<description>По доносу протоиерея Петра Алексеева, московский митрополит Амвросий возбудил против Аничкова дело в Синоде, которое тянулось много лет и было прекращено незадолго до смерти ученого. Самый же трактат, как «вредный» и «соблазнительный», подвергся изъятию и, повидимому, сожжению «рукою палача» на Лобном месте в Москве.
Единомышленник и коллега Д. С. Аничкова по ...</description>
		<link>http://istnaroda.ru/23/</link>
			</item>
	<item>
		<title>Торговые связи Белоруссии с Польшей</title>
		<description>Торговые связи Белоруссии с Польшей во второй половине XVIII в. были невелики. Накануне второго раздела шло в Польшу 6,6% экспорта всего Великого княжества Литовского, а из Польши — 3,3% его импорта.
Стремление крепостников увеличить торговлю зерном и сельскохозяйственным сырьем вызвало попытки улучшить пути сообщения. С этой целью на протяжении трех лет ...</description>
		<link>http://istnaroda.ru/174/</link>
			</item>
	<item>
		<title>Жестокое социальное угнетение белорусских трудящихся</title>
		<description>Жестокое социальное угнетение белорусских трудящихся усугублялось тяжелым национальным и религиозным гнетом. Польские помещики насильственно распространяли церковную унию, проводили политику ополячения белорусов, жестоко преследовали белорусский язык и культуру пытались духовно поработить народ Белоруссии, ослабить и подорвать его связи с русским народом. Белорусское население городов подвергалось религиозным преследованиям и ограничениям в области ...</description>
		<link>http://istnaroda.ru/175/</link>
			</item>
	<item>
		<title>Развитие торговли</title>
		<description>Развивалась и торговля. Усиливались торговые связи с русскими губерниями и Украиной. Хозяйство Белоруссии все более втягивалось в орбиту всероссийского рынка, что ускоряло экономическое развитие страны. Белорусские купцы ездили в Дорогобуж, Вязьму, Москву, Киев, Кременчуг и другие города. Русские и украинские купцы ездили в белорусские города.
Возрастал вывоз из Белоруссии и в ...</description>
		<link>http://istnaroda.ru/176/</link>
			</item>
	<item>
		<title>Второй раздел Польши</title>
		<description>По второму разделу Польши (1793) воссоединилась с Россией центральная часть Белоруссии с г. Минском. По третьему разделу (1795) отошла к России западная часть Белоруссии с городами Гродно, Слонимом и Брестом. Таким образом с Россией воссоединилась вся Белоруссия и белорусский народ был спасен от денационализации. Дальнейшая история белорусского народа протекала в ...</description>
		<link>http://istnaroda.ru/177/</link>
			</item>
	<item>
		<title>Стремление улучшить ведение крупного феодального хозяйства</title>
		<description>В эти школы учеников из шляхты находили с трудом; например, в медицинско-ветерппарную и акушерскую школы не смогли набрать даже по 6 учеников, пришлось их набирать из крестьянских юношей и девушек, а также из других сословий.
Дети крестьян, за редкими исключениями, ни в каких школах не обучались. Шляхта на Гродненском сеймике постановила ...</description>
		<link>http://istnaroda.ru/178/</link>
			</item>
</channel>
</rss>
